ДУШЕВНОЕ РАВНОВЕСИЕ :: как я справился с деперсонализацией дереализацией | Дереализация и деперсонализация

ДУШЕВНОЕ РАВНОВЕСИЕ https://psy-ru.org/

как я справился с деперсонализацией дереализацией https://psy-ru.org/viewtopic.php?f=42&t=12109	Страница 1 из 1

Автор:	Юпитер [ 08 май 2026, 08:55 ]
Заголовок сообщения:	как я справился с деперсонализацией дереализацией
Здравствуйте. Если администраторы не против, хотел бы поделиться здесь отрывками из материала, который я написал, основываясь на своём опыте преодоления деперсонализации дереализации. Надеюсь это поможет тем, кто сталкивается с похожими состояниями: "Итак, для того чтобы понять мою теорию нам надо знать, что такое индивидуальная стандартная картина мира, и что такое индивидуальная оригинальная картина мира. А для этого напомню, что вообще такое «картина мира»." "В нашем случае говоря про синдром деперсонализации и дереализации нас интересует именно индивидуальная картина мира. А по моей теории её бывает два вида: индивидуальная стандартная картина мира и индивидуальная оригинальная картина мира. И индивидуальная оригинальная картина мира, и индивидуальная стандартная картина мира отличаются в том, что индивидуальную оригинальную картину мира ты выдумываешь, создаешь, а индивидуальная стандартная картина мира существует как неподвижная данность, как здравый смысл. Здравый смысл – это способность, благодаря которой человеку открывается общность реального мира, и благодаря которой он «настраивается на других участников этого мира». Ослабление здравого смысла сопровождается разрастанием нарушенного «чувство действительности», люди лишившись здравого смысла отчуждаются от мира и уходят в свою субъективность, бред и бредоподобные фантазии. По сути, индивидуальная оригинальная картина мира есть искусственно созданная конструкция в отличие от естества индивидуальной стандартной картины мира, которая подобна здравому смыслу. То есть индивидуальная оригинальная картина мира в психике – это область бреда, бредоподобных фантазий и сверхценных идей. Надо утверждать, что разницу между этими индивидуальными картинами мира можно сравнить с такими противопоставляемыми категориями как здоровье (индивидуальная стандартная картина мира) и тьма (индивидуальная оригинальная картина мира). Причём индивидуальная оригинальная картина мира это не просто тьма, а тьма, играющая светом и переливами, и не всегда эта тьма есть болезнь, так как возможно бывает, что и она плодотворна и полезна, но в случае синдрома деперсонализации и дереализации эта тьма тянет в болезнь и лишает здоровья и комфорта. Вообще же есть два отличных от друг друга способов течения синдрома дереализации и деперсонализации, один способ течения этого синдрома грозит впадением в психоз, другой же несмотря на мучения им доставляемые не переходит ту грань. Психоз это явно выраженное нарушение психической деятельности, при котором психические реакции грубо противоречат реальной ситуации, что отражается в расстройстве восприятия реального мира и дезорганизации поведения. И психоз в первом случае, безумие берет начало из того что индивидуальная стандартная картина мира для больного становится слишком обыкновенна и скучна, а ещё и порой уныла, безрадостна и горестна и больной считая себя настолько талантливым что начинает придумывать, разрабатывать, заимствуя порой откуда то свою индивидуальную оригинальную картину мира и это состояние, поиск его влечёт и привлекает как паранойя до параноидного бреда, параноидных фантазий. И так больной может впасть в психоз из за перенапряжения, сбоя системы поощрения, которая напрягается рады добычи дофамина. В психике больного в этот момент формируется каша, мешанина из ложных представлений и сверхценных идей которые воздействуют на систему поощрения расшатывая её. И чтобы больной сам себя не доводил до психоза надо возвращаться в реальный мир из мира грёз. Надо направлять умственную энергию на обычную жизнедеятельность и труд, а не на развитие фантастических бесплодных, безрезультатных построений хоть и кажется, что эти построения увлекательны, ценны и важны для себя самого, и всего человечества. И возвращение из мира грёз, то есть выход из индивидуальной оригинальной картины мира в принятие и вселение в индивидуальную стандартную картину мира должно иметь вид того, как ты принимаешь чужую религию, пусть и под принуждением. То есть ты начинаешь чтить эту религию, изучать её нормы, подчиняться её императивам. Причём возвращение в реальность из мира грёз может страшить тем, что надо будет в реальном мире испытывать тревоги, заботы, страдания и усилия чтобы выживать и бороться и на контрасте может тянуть обратно в мир грёз, где всё на порядок спокойнее, благороднее, величественней и прекрасней. И в общем возвращение в индивидуальную стандартную картину мира из параноидных фантазий и бреда индивидуальной оригинальной картины мира это всё равно что заново научиться жить. Вывод: не надо бежать в выдуманный мир от действительности и не надо выходить за рамки, то есть нельзя отказываться от естества индивидуальной стандартной картины мира и надо останавливать своё стремление к индивидуальной оригинальной картине мира." "Вообще же бегство от индивидуальной стандартной картины мира к индивидуальной оригинальной картине мира имеет своё происхождение от особой психологической травмы, психологической травмы глупости как её можно назвать. Причём эту травму больной синдромом деперсонализации и дереализации мог получить ещё и годы, и десятилетия назад, но при этом эта психологическая травма имеет свою неубывающую силу воздействия на его психику, путь и порой не явно, а скрыто. Но надо иметь в виду что психологическая травма глупости, о которой пойдёт речь это особенная травма, которая заставляет больного человека переоценить себя и свои способности, и свои возможности в худшую сторону. Психологическая травма глупости – это негативное событие, состояние при которой человек испытывает страдания и ничем не может себе помочь и в этот момент он чувствует себя очень глупо, и эта глупость ощущается им как очень мучительная и обидная, и с этого момента он дискредитируется в своих глазах как достойный носитель индивидуальной стандартной картины мира. И после этой психологической травмы глупости он начинает постепенно незаметно для себя стремиться, тянуться к любви к мудрости, к философствованию ради величия и честолюбия, то есть человек неосознанно начинает строить и создавать индивидуальную оригинальную картину мира. И ещё кроме психологической травмы глупости в развитии болезненного состояния важно ещё и наличие амбиций и некоторой уверенности в своих умственных силах. И пережившего эту психологическую травму глупости человека даже привлекает сопряжённое с этим созданием, строительством индивидуальной оригинальной картины мира безумие и паранойя так как в этой собственно придуманной индивидуальной оригинальной картине мира он якобы обретает достоинство и величие. И кончается это тем, что неподготовленный для этой индивидуальной оригинальной картины мира ум впадает в сумасшествие: психоз и в синдром деперсонализации и дереализации. В общем при этом болезненном состоянии надо уметь останавливаться, разбираться в себе и прекращать эту бессмысленную беспощадную гонку. И чтобы ум не толкало к болезненной любви к мудрости, философской интоксикации, к созданию индивидуальной оригинальной картины мира надо в моменты психического дискомфорта, приступов синдрома деперсонализации и дереализации преодолевать последствия психической травмы глупости. А философская интоксикация – это синдром, который выражается в излишнем философствовании, раздумьях на темы жизни, смерти и мироустройства, которые оторваны от действительности, обусловлены примитивностью суждений и не выдерживают критики. Наличие такого синдрома может привести к одержимости сверхценными идеями, фанатизму и дезадаптации в социуме. То есть нельзя в эти моменты приступов болезни, синдрома деперсонализации и дереализации считать себя мучительно до обиды глупым. А вместо того, чтоб считать себя глупым, cчитать так порой незаметно для своего сознания на уровне бессознательного, надо не отталкивать, не отвергать свою собственную индивидуальную стандартную картину мира, то есть не отталкивать, не отвергать своё собственное Я и своё понимание мира в своём естестве, в естестве здравого смысла." "Причём психологическая травма глупости, когда до мучительного и обидного считаешь себя глупым может забываться, так как эта психологическая травма была испытана возможно долгие годы назад, но она всё равно даже спустя долгое время может приводить к сужению сознания и к ограничению самосознания. И это может привести к падению в психоз, к некому легкому помрачению сознания, то есть к полному доминированию в психике индивидуальной оригинальной картины мира и поэтому надо чётко помнить эту травму и её ложную суть, когда хочешь бороться с приступами синдрома деперсонализации и дереализации. А ложность этой психологической травмы глупости в том, что якобы носитель индивидуальной стандартной картины мира или сама его индивидуальная стандартная картина мира скомпрометированы. И дискредитация себя как носителя индивидуальной стандартной картины мира или самой своей стандартной картины мира происходит из за психологической травмы глупости таким образом что естество индивидуальной стандартной картины мира и здравый смысл сопровождающий это естество начинают восприниматься как не эффективные и не достаточные и эта не эффективность вынуждает индивида разрабатывать индивидуальную оригинальную картину мира, которая приводит к болезни. И насчёт этих последствий психологической травмы глупости надо избегать сужения сознания и ограничения самосознания, и наоборот, если не хочешь страдать от синдрома деперсонализации- дереализации, развивать свой ум, понимание и стойкость в носительстве индивидуальной стандартной картины мира. Надо держаться развития ума, понимания и стойкости в носительстве своей индивидуальной стандартной картины мира не смотря на испытанные или испытываемые невзгоды, неприятности или негативные эмоции. Причём держаться развития ума, понимания и стойкости – это не какая то обширная и развёрнутая деятельность, а психологическая установка, которую надо сформировать для себя и сконцентрировать на ней внимание. Психологическими установками человека принято называть своеобразные программы, по которым работает наш мозг, подсказывая, как действовать в той или иной ситуации. Установки человека являются, по сути, неосознаваемыми паттернами мышления и поведения, которые основаны на опыте. Именно внутренние убеждения формируют ту или иную реакцию в схожих ситуациях. Иначе говоря, что то мы делаем на «автомате»." Я готов ответить на ваши вопросы. А также позже, если будет интерес, могу поделиться и полным текстом.

Автор:	Topor [ 08 май 2026, 09:04 ]
Заголовок сообщения:	Re: как я справился с деперсонализацией дереализацией
Них#я не понял,но очень интересно. Вы вышли из этого состояния без препаратов?

Автор:	Waleri_Anka [ 08 май 2026, 11:36 ]
Заголовок сообщения:	Re: как я справился с деперсонализацией дереализацией
Два километра бредятины и ни одного слова о том как я справился с деперсонализацией дереализацией

Автор:	Waleri_Anka [ 08 май 2026, 11:37 ]
Заголовок сообщения:	Re: как я справился с деперсонализацией дереализацией
Topor писал(а): Них#я не понял,но очень интересно.

Автор:	Юпитер [ 08 май 2026, 13:12 ]
Заголовок сообщения:	Re: как я справился с деперсонализацией дереализацией
Да, я обошëлся без препаратов. Уже два года как меня не мучают приступы деперсонализации дереализации. Поначалу приходилось время от времени практиковать эти техники. Но потом нужда отпала. И это не бредятина, а лишь отрывки.

Автор:	Waleri_Anka [ 08 май 2026, 15:43 ]
Заголовок сообщения:	Re: как я справился с деперсонализацией дереализацией
Юпитер писал(а): это не бредятина, а лишь отрывки. Отрывки чего? Юпитер писал(а): для того чтобы понять мою теорию Уверен,что её кто то должен понять кроме тебя?

Автор:	Юпитер [ 11 май 2026, 10:55 ]
Заголовок сообщения:	Re: как я справился с деперсонализацией дереализацией
Привет всем! Я несколько дней назад выкладывал в этой теме отрывки из своего опыта. Увидел, что кому-то эти отрывки показались непонятными без контекста. Поэтому, с вашего позволения, я решил выложить полный текст, чтобы всё было последовательно. Прочитав этот текст вы найдёте ответы. Надеюсь это будет полезно тем, кто ищет конкретные инструменты. "Итак, для того чтобы понять мою теорию нам надо знать, что такое индивидуальная стандартная картина мира, и что такое индивидуальная оригинальная картина мира. В нашем случае говоря про синдром деперсонализации и дереализации нас интересует именно индивидуальная картина мира. А по моей теории её бывает два вида: индивидуальная стандартная картина мира и индивидуальная оригинальная картина мира. И индивидуальная оригинальная картина мира, и индивидуальная стандартная картина мира отличаются в том, что индивидуальную оригинальную картину мира ты выдумываешь, создаешь, а индивидуальная стандартная картина мира существует как неподвижная данность, как здравый смысл. По сути, индивидуальная оригинальная картина мира есть искусственно созданная конструкция в отличие от естества индивидуальной стандартной картины мира, которая подобна здравому смыслу. То есть индивидуальная оригинальная картина мира в психике – это область бреда, бредоподобных фантазий и сверхценных идей. Надо утверждать, что разницу между этими индивидуальными картинами мира можно сравнить с такими противопоставляемыми категориями как здоровье (индивидуальная стандартная картина мира) и тьма (индивидуальная оригинальная картина мира). Причём индивидуальная оригинальная картина мира это не просто тьма, а тьма, играющая светом и переливами, и не всегда эта тьма есть болезнь, так как возможно бывает, что и она плодотворна и полезна, но в случае синдрома деперсонализации и дереализации эта тьма тянет в болезнь и лишает здоровья и комфорта. Вообще же есть два отличных от друг друга способов течения синдрома дереализации и деперсонализации, один способ течения этого синдрома грозит впадением в психоз, другой же несмотря на мучения им доставляемые не переходит ту грань. И психоз в первом случае, безумие берет начало из того что индивидуальная стандартная картина мира для больного становится слишком обыкновенна и скучна, а ещё и порой уныла, безрадостна и горестна и больной считая себя настолько талантливым что начинает придумывать, разрабатывать, заимствуя порой откуда то свою индивидуальную оригинальную картину мира и это состояние, поиск его влечёт и привлекает как паранойя до параноидного бреда, параноидных фантазий. И так больной может впасть в психоз из за перенапряжения, сбоя системы поощрения, которая напрягается рады добычи дофамина. В психике больного в этот момент формируется каша, мешанина из ложных представлений и сверхценных идей которые воздействуют на систему поощрения расшатывая её. И чтобы больной сам себя не доводил до психоза надо возвращаться в реальный мир из мира грёз. Надо направлять умственную энергию на обычную жизнедеятельность и труд, а не на развитие фантастических бесплодных, безрезультатных построений хоть и кажется, что эти построения увлекательны, ценны и важны для себя самого, и всего человечества. И возвращение из мира грёз, то есть выход из индивидуальной оригинальной картины мира в принятие и вселение в индивидуальную стандартную картину мира должно иметь вид того, как ты принимаешь чужую религию, пусть и под принуждением. То есть ты начинаешь чтить эту религию, изучать её нормы, подчиняться её императивам. Причём возвращение в реальность из мира грёз может страшить тем, что надо будет в реальном мире испытывать тревоги, заботы, страдания и усилия чтобы выживать и бороться и на контрасте может тянуть обратно в мир грёз, где всё на порядок спокойнее, благороднее, величественней и прекрасней. И в общем возвращение в индивидуальную стандартную картину мира из параноидных фантазий и бреда индивидуальной оригинальной картины мира это всё равно что заново научиться жить. Вывод: не надо бежать в выдуманный мир от действительности и не надо выходить за рамки, то есть нельзя отказываться от естества индивидуальной стандартной картины мира и надо останавливать своё стремление к индивидуальной оригинальной картине мира. А вообще разработка собственной индивидуальной оригинальной картины мира манит и приносит удовольствие как творчество и является как творчество актом переживания силы и поэтому не надо поддаваться этому соблазну и держаться естества и здравого смысла индивидуальной стандартной картины мира. Создание индивидуальной оригинальной картины мира в своей активной фазе может сопровождаться бредом величия, бредом реформаторства, а также бредом преследования и тому подобное. Таким образом в моей теории каждый психоз есть добровольное сумасшествие, вызванное индивидуальной оригинальной картиной мира, а гипертимия это есть награда, которую добивался индивид, разрабатывая индивидуальную оригинальную картину мира. Гипертимия это стойкое приподнятое настроение, сопровождается повышенной профессиональной и личной активностью, повышенной социализацией. И эта гипертимия как награда которая приносит не только хорошее настроение, а вызывает ещё и болезнь, и разрушение. В общем психоз возникает, когда ищешь место приложения своих умственных сил и самореализацию в построении индивидуальной оригинальной картины мира, и поэтому не надо этого делать, а довольствоваться индивидуальной стандартной картиной мира. Всё это вышенаписанное есть про случаи приступов синдрома деперсонализации и дереализации которые грозят впадением в психоз. И для понимания как бороться с этими приступами этой информации недостаточно, ибо это лишь половина важного. И чтобы успешно бороться с подобными грозящими психозом приступами синдрома деперсонализации и дереализации надо знать ещё и следующее что мной написано далее про приступы синдрома деперсонализации и дереализации которые не грозят впадением в психоз, а лишь доставляют мучительный дискомфорт без угрозы умственного помешательства. Причём всё что будет написано далее про приступы, которые не грозят впадением в психоз являются полной и достаточной основой для борьбы с такими приступами, и для этой борьбы не важно знать и иметь ввиду всё то, что написано выше про приступы синдрома деперсонализации и дереализации которые грозят психозом. Вообще же бегство от индивидуальной стандартной картины мира к индивидуальной оригинальной картине мира имеет своё происхождение от особой психологической травмы, психологической травмы глупости как её можно назвать. Причём эту травму больной синдромом деперсонализации и дереализации мог получить ещё и годы, и десятилетия назад, но при этом эта психологическая травма имеет свою неубывающую силу воздействия на его психику, путь и порой не явно, а скрыто. Но надо иметь в виду что психологическая травма глупости, о которой пойдёт речь это особенная травма, которая заставляет больного человека переоценить себя и свои способности, и свои возможности в худшую сторону. Психологическая травма глупости – это негативное событие, состояние при которой человек испытывает страдания и ничем не может себе помочь и в этот момент он чувствует себя очень глупо, и эта глупость ощущается им как очень мучительная и обидная, и с этого момента он дискредитируется в своих глазах как достойный носитель индивидуальной стандартной картины мира. И после этой психологической травмы глупости он начинает постепенно незаметно для себя стремиться, тянуться к любви к мудрости, к философствованию ради величия и честолюбия, то есть человек неосознанно начинает строить и создавать индивидуальную оригинальную картину мира. И ещё кроме психологической травмы глупости в развитии болезненного состояния важно ещё и наличие амбиций и некоторой уверенности в своих умственных силах. И пережившего эту психологическую травму глупости человека даже привлекает сопряжённое с этим созданием, строительством индивидуальной оригинальной картины мира безумие и паранойя так как в этой собственно придуманной индивидуальной оригинальной картине мира он якобы обретает достоинство и величие. И кончается это тем, что неподготовленный для этой индивидуальной оригинальной картины мира ум впадает в сумасшествие: психоз и в синдром деперсонализации и дереализации. В общем при этом болезненном состоянии надо уметь останавливаться, разбираться в себе и прекращать эту бессмысленную беспощадную гонку. И чтобы ум не толкало к болезненной любви к мудрости, философской интоксикации, к созданию индивидуальной оригинальной картины мира надо в моменты психического дискомфорта, приступов синдрома деперсонализации и дереализации преодолевать последствия психической травмы глупости. То есть нельзя в эти моменты приступов болезни, синдрома деперсонализации и дереализации считать себя мучительно до обиды глупым. А вместо того, чтоб считать себя глупым, cчитать так порой незаметно для своего сознания на уровне бессознательного, надо не отталкивать, не отвергать свою собственную индивидуальную стандартную картину мира, то есть не отталкивать, не отвергать своё собственное Я и своё понимание мира в своём естестве, в естестве здравого смысла. Причём психологическая травма глупости, когда до мучительного и обидного считаешь себя глупым может забываться, так как эта психологическая травма была испытана возможно долгие годы назад, но она всё равно даже спустя долгое время может приводить к сужению сознания и к ограничению самосознания. И это может привести к падению в психоз, к некому легкому помрачению сознания, то есть к полному доминированию в психике индивидуальной оригинальной картины мира и поэтому надо чётко помнить эту травму и её ложную суть, когда хочешь бороться с приступами синдрома деперсонализации и дереализации. А ложность этой психологической травмы глупости в том, что якобы носитель индивидуальной стандартной картины мира или сама его индивидуальная стандартная картина мира скомпрометированы. И дискредитация себя как носителя индивидуальной стандартной картины мира или самой своей стандартной картины мира происходит из за психологической травмы глупости таким образом что естество индивидуальной стандартной картины мира и здравый смысл сопровождающий это естество начинают восприниматься как не эффективные и не достаточные и эта не эффективность вынуждает индивида разрабатывать индивидуальную оригинальную картину мира, которая приводит к болезни. И насчёт этих последствий психологической травмы глупости надо избегать сужения сознания и ограничения самосознания, и наоборот развивать свой ум, понимание и стойкость в носительстве индивидуальной стандартной картины мира. Надо держаться развития ума, понимания и стойкости в носительстве своей индивидуальной стандартной картины мира не смотря на испытанные или испытываемые невзгоды, неприятности или негативные эмоции. Причём держаться развития ума, понимания и стойкости – это не какая то обширная и развёрнутая деятельность, а психологическая установка, которую надо сформировать для себя и сконцентрировать на ней внимание. Психологическая травма глупости создаёт отпечаток в психике, назовём его «отпечаток уязвимости», который становится характерной чертой личности и воспринимается как собственная принадлежность личностью. Это можно проследить, вспоминая саму свою испытанную психологическую травму глупости и наблюдая вызванное этой психологической травмой сужение сознания и ограничение самосознания которые являются частями этого отпечатка уязвимости. И он, этот отпечаток уязвимости может быть скрыт, не заметен в обыденной жизни индивида, но всё же из подсознания он может влиять на психику во время психического дискомфорта, приступов синдрома деперсонализации и дереализации. И потому важно вспомнить ту психологическую травму глупости и наблюдать этот отпечаток уязвимости, чтоб видеть, как он ограничивает самосознание и сужает сознание и лишает способности быть умелым носителем индивидуальной стандартной картины мира. В общем, когда настигает приступ синдрома деперсонализации и дереализации и дискомфорт им причиняемый надо помнить свою психологическую травму глупости и наблюдать как она искажает психику ограничивая и сужая сознание и самосознание и наблюдая это держать контроль над собой держась здравого смысла и естества индивидуальной стандартной картины мира. Что ж, дорогие читатели, Вы ознакомились с моей теорией борьбы с синдромом деперсонализации и дереализации. И я хочу далее описать непосредственную механику и практику борьбы с приступом синдрома деперсонализации. Есть разные случаи приступов синдрома деперсонализации и дереализации. В первом случае когда испытывается дискомфорт приступа синдрома деперсонализации дереализации который не грозит впадением в психоз и бред надо осознавать это происходящее с вами как то что вашим сознанием овладевает индивидуальная оригинальная картина мира, и надо всеми силами избегать её так как эта индивидуальная оригинальная картина мира есть болезнь и тьма и надо уходить от неё в индивидуальную стандартную картину мира. То есть надо заняться самовнушением и надо внушать себе быть носителем индивидуальной страндартной картины мира, а не индивидуальной оригинальной картины мира. И надо не считать себя дискредитированным носителем индивидуальной стандартной картины мира и не считать саму свою индивидуальную стандартную картину мира дискредитированной, то есть надо доверять своему спокойному естественному виденью мира, верить в свой ум, в свой здравый смысл, не бояться полагаться на естество своей нормальности, обыкновенности, то есть надо не умалять достоинства своего естественного виденья мира и это нужно делать с целью не приобретать, не создавать чуждую, искусственную индивидуальную оригинальную картину мира, которая хоть и может привлекать и притягивать к себе, но по сути является болезнью которая приводит к приступам синдрома деперсонализации и дереализации. И в помощь этому надо использовать следующие методики: достаточно вспомнить свою психологическую травму глупости, наблюдать отпечаток уязвимости который ограничивает самосознание и сужает сознание, и держаться психологической установки развивать ум, понимание и стойкость в носительстве индивидуальной стандартной картины мира чтобы быть умелым носителем индивидуальной стандартной картины мира, и надо держаться естества и здравого смысла индивидуальной стандартной картины мира. А в том случае когда приступ синдрома деперсонализации и дереализации грозит психозом и бредом надо ставить цель в добавок к установке держаться естества индивидуальной стандартной картине мира и всего того что рекомендуется в первом случае ещё и не придумывать, не разрабатывать индивидуальную оригинальную картину мира и не поддаваться стремлению к величию, честолюбию, благородству и гипертимии, то есть повышенному настроению как награде за разработку индивидуальной оригинальной картины мира и возвращение в индивидуальную стандартную картину мира из индивидуальной оригинальной картины мира должно иметь вид того, как ты принимаешь чужую религию, пусть и под принуждением, то есть ты начинаешь чтить эту религию, изучать её нормы, подчиняться её императивам." P.S. Вся эта работа целиком называется "Формула ментального здоровья. О синдроме деперсонализации дереализации". Я выложил её здесь, потому что верю: она может быть полезна. Спасибо, что прочитали. С уважением. Денис.

Автор:	Юпитер [ 15 май 2026, 07:59 ]
Заголовок сообщения:	Re: как я справился с деперсонализацией дереализацией
Уважаемые читатели темы! Спасибо, что заглянули. Мне очень важно понять: насколько понятно и полезно то, что я написал? Если у вас есть вопросы по каким-то техникам и местам, которые кажутся непонятными - задавайте, я отвечу. Если просто прочитали и всё ок - тоже хорошо. Но если хотите поделиться своим опытом или просто сказать "спасибо", мне будет очень приятно. Заранее благодарю всех кто откликнется. С уважением, Денис.

Страница 1 из 1	Часовой пояс: UTC + 3 часа
Powered by phpBB © 2000, 2002, 2005, 2007 phpBB Group http://www.phpbb.com/